12 火攻

凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队¹。行火必有因²，烟火必素具³。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿⁴者，风起之日也。
 
凡火攻，必因五火之变而应之⁵。火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻⁶。极其火力⁷，可从⁸而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内⁹，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之¹⁰。
 
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者，凶¹¹，命曰费留¹²。故曰：明主虑之，良将修之¹³。非利不动，非得不用，非危不战¹⁴。主不可以怒而兴师¹⁵，将不可以愠而致战¹⁶；合于利而动，不合于利而止¹⁷。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也¹⁸。

【注释】

1. 一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队：火人：火，用作动词，烧；人，人马。焚烧敌军人马、营寨。火积：焚烧敌军的粮秣积聚。火辎：辎，辎重。焚烧敌人辎重。火库：库，仓库。焚烧敌军的物资仓库。火队：队（suì），通“隧”，道路的意思，这里指运输设施。焚烧敌人运输设施。
2. 行火必有因：因，条件。指在实施火攻时，必须具备一定的条件，如天气干燥，顺风，有易燃物，或有内应等。
3. 烟火必素具：烟火，指发火器材；素具，经常有准备。发火器材必须预先准备好。
4. 四宿：指二十八宿中箕、壁、翼、轸四个星宿。古代天文学者认为月亮运行到这四个星宿位置时多风。
5. 必因五火之变而应之：五火，五种火攻的方法；应，策应。必须根据五种火攻所引起的情况变化，适时地运用兵力策应。
6. 火发而其兵静者，待而勿攻：火已烧起，而敌军仍能保持安静不动的，要等待，不要贸然进攻。汉简《孙子兵法》此句作：“火发其兵静而勿攻。”
7. 极其火力：让火势烧到最旺的时候。
8. 从：跟从，指发兵进攻。
9. 无待于内：无，不必；内，内应。不必等待内应。汉简《孙子兵法》作：“毋待于内。”
10. 以数守之：数，指前面所说的“发火有时，起火有日”等火攻条件。等候具备火攻的条件。
11. 不修其功者，凶：修，修治，引申为巩固；凶，祸，这里是危险的意思。不能巩固胜利成果是危险的。
12. 费留：留，通“流”，白费的意思。曹操注：“若水之留（流），不复还也。”一说指打了胜仗而不及时论功行赏，叫作“费留”。
13. 良将修之：修，有研究、处理的意思。优秀的将帅必须研究这个问题。汉简《孙子兵法》作：“良将随之。”
14. 非利不动，非得不用，非危不战：非利不动：于我不利则不行动。非得不用：不能取胜，就不用兵。得，指得胜、取胜；用，指用兵。非危不战：不到危急关头不轻易开战。
15. 主不可以怒而兴师：国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗。汉简《孙子兵法》作：“主不可以怒兴军。”
16. 将不可以愠而致战：将帅不可以凭一时的怨愤而贸然与敌军交战。
17. 合于利而动，不合于利而止：合，符合。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。汉简《孙子兵法》作：“合乎利而用，不合而止。”
18. 故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也：明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是使国家安定军队保全的根本道理。

【题解】

郭化若： 本篇简单地指出火攻对象、火攻器具、火攻时曰及火攻与内应外合。因为在《孙子》成书之前，很少大规模火攻的经验（在中国古代史上有名的火攻都出在三国，一是赤壁之战，二是彝陵之战），所以《孙子》书中也总结不出什么。篇末以“亡国不可以复存，死者不可以复生”，警告明君良将。这是孙子又一慎战的表现。